منهم من تصور منه الوجهة والعجلة « 1 » ، وإليه ذهب ابن عباس والحسن / وجماعة « 2 » ، ومنهم من تصور منه فوران الغضب ، وإليه ذهب مجاهد والضحاك « 3 » ، والتسويم ترك الشيء وسومه ،

--> - القدر وفي الغضب . المفردات ص ( 647 ) . وانظر : النكت والعيون ( 1 / 421 ) . ( 1 ) قال الزجاج : وقوله عز وجل : وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا أي من وجههم معاني القرآن وإعرابه ( 1 / 467 ) . ( 2 ) أما قول ابن عباس رضي اللّه عنه فقد أخرج ابن جرير الطبري في جامع البيان ( 7 / 182 ) ، وابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم ( 3 / 753 ) بسنديهما عن ابن عباس أنه قال في قوله تعالى : مِنْ فَوْرِهِمْ هذا : من سفرهم هذا . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 1 / 451 ) ، وابن كثير في تفسير القرآن العظيم ( 1 / 379 ) ، وذكر الماوردي في تفسير النكت والعيون ( 1 / 421 ) عن ابن عباس والحسن وقتادة أنهم قالوا : من وجههم هذا . وكذلك ذكر البغوي في معالم التنزيل ( 2 / 100 ) وأما قول الحسن فقد روى ابن جرير في جامع البيان ( 7 / 181 ) أنه قال : مِنْ فَوْرِهِمْ هذا : من وجههم هذا . وذكره ابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم ( 3 / 753 ) مسندا إلى السدي ، ثم قال : وروي عن الحسن والضحاك والربيع وقتادة مثل ذلك - أي من وجههم - غير أن الضحاك قال : من غضبهم ووجههم . وانظر : زاد المسير ( 1 / 451 ) ، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير ( 1 / 379 ) . ( 3 ) أما قول مجاهد فقد رواه الطبري في جامع البيان ( 7 / 182 ) ، وذكره الماوردي في النكت والعيون ( 1 / 421 ) ، ونسبه لمجاهد والضحاك وأبي صالح . وانظر : زاد المسير ( 1 / 451 ) ، وتفسير القرآن العظيم لابن -